العودة   منتدى أحلى حياة في طاعة الله > الدنيا ساعة فاجعلها طاعة > أحلى كلام :: القرآن الكريم ::
التسجيل التعليمـــات اجعل كافة الأقسام مقروءة

أحلى كلام :: القرآن الكريم :: لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-07-2011, 08:44 PM   رقم المشاركة : 1
just name
قلب جديد

 


الجنس: female

اسم الدولة Egypt

just name غير متواجد حالياً

 

just name has much to be proud ofjust name has much to be proud ofjust name has much to be proud ofjust name has much to be proud ofjust name has much to be proud ofjust name has much to be proud ofjust name has much to be proud ofjust name has much to be proud of

 

افتراضي الإجازة القرآنية

الإجازة القرآنية

معناها:

هي عملية النقل الصوتي للقرآن الكريم من جيل إلى جيل ، وفيها يشهد المجيز أن

تلاوة المجاز قد صارت صحيحة مئة بالمائة بالنسبة للرواية – أو الروايات – التي أجازه بها ،

ثم يأذن له بأن يقرأ ويُقرئ غيره القرآن الكريم


مشروعيتها:

الأصل فيها: قول الله تعالى: { وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم }

[ النمل: 6 ]

ومادة ( تلقى ) من اللقيا ، فيها لقاء بين اثنين ، هما المتلقي – بكسر القاف – والمتلقى منه –

بفتحها – فأمرُ هذا القرآن في تلقيه مبني على ذلك ، تلقى جبريل من الله تعالى ،

وتلقى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل ، وتلقى الصحابة رضي الله

عنهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أخرج البخاري في ( فضائل القرآن ) في (( صحيحهِ )) عن مسروق: ذكر عبد الله ابن عمرو،

عبد الله بن مسعود فقال: لا أزال أحبه ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

" خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأُبي بن كعب " .

فهؤلاء المذكورون ، اثنان منهم من المهاجرين ، وهما : عبد الله بن مسعود ، وسالم ابن معقل.

أما عبد الله بن مسعود الهذلي- رضي الله عنه- فهو الملقب بـ (( ابن أم عبد )) كما في الحديث:

" من أحب أن يقرأ القرآن غضاَ كما أُنزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد " .

وذلك أنه تلقى القراءة مشافهة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتقنها ،

وكان مع ذلك حسن الصوت ، قوي التأثير ، بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع منه آيات

منها قوله تعالى: { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً } [ النساء : 41 ].

وثبت عنهُ في (( الصحيح )) أنه – رضي الله عنه- قال: " والله.... لقد أخذتُ من في

رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعاً وسبعين سورة ، والله لقد علم أصحاب النبي

صلى الله عليه وسلم أني من أعلمهم بكتاب الله ، وما أنا بخيرهم " .

فسيدنا عبدالله بن مسعود كان من أقرإ الصحابة وأعلمهم بالقرآن ، وأحسنهم إتقاناً لقراءته ،

وأعلمهم بالعرضة الأخيرة ، ولعل هذا هو السر في تقديم النبي صلى الله عليه وسلم له على باقي الأربعة.

وأما سالم بن معقل : فهو مولى أبي حذيفة بن عتبة ، وكان سالم من السابقين الأولين ،

وقد روى البخاري أنه كان يؤم المهاجرين بقباء لما قدموا من مكة وفيهم عمر ابن الخطاب ،

واستدل البخاري بذلك على جواز إمامة العبد .


واثنان من المذكورين من الأنصار ، وهما: معاذ ، وأُبي.

أما معاذ: فهو ابن جبل الخزرجي الأنصاري أبو عبدالله الرحمن.

وأما أُبي: فهو ابن كعب النجاري الخزرجي الأنصاري ، أبو المنذر ، سيد القراء بعد رسول الله .

وقد مات ابن مسعود وأُبي في خلافة عثمان ، ومات معاذ في خلافة عمر ،

واستشهد سالمُ مع مولاهُ أبي حذيفة في وقعة اليمامة في خلافة أبي بكر ، رضي الله عن الجميع.

يدل هذا الحديثُ على ثلاثة أمور:

الأمر الأول: قراءة القرآن تؤخذ بالتلقي من أفواه المقرئين ، وهذا معنى الإجازة الذي تقدم.

والأمر الثاني: مشروعية تحري الضابطين من أهل القرآن للأخذ عنهم والتلقي منهم ؛

فهذا القرآن لا يؤخذ عن كل أحد.

والأمر الثالث: محبة أهل القرآن ، القراء الحافظين المتقنين على وجه الخصوص ؛

لأن صدورهم أوعية لكتاب الله تعالى ، وهم في إتقانه وقراءته كالملائكة الكرام البررة.


وهنا يرد سؤال:

لم خص النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة في الحديث السابق ،

بينما في الصحابة قراء كثيرون غيرهم؟


والجواب:

أنه برز من الصحابة من القراء غير هؤلاء المذكورين كثيرون مثل: زيد بن ثابت ، وأبي موسى الأشعري ،

وأبي الدرداء ، ومن الخلفاء الأربعة قرأ الناس على يد عثمان بن عفان – ثم شغلته الخلافة – وعلى بن أبي طالب.

ولو نظرت في كتاب (( معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار )) للإمام الذهبي ، المتوفي سنة ( 748 ) رحمه الله

تعالى. لرأيت الطبقة الأولى الذين عرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فذكر:

1- عثمان بن عفان.
2- على بن أبي طالب.
3- أُبي بن كعب.
4- عبدالله بن مسعود.
5- زيد بن ثابت الأنصاري.
6- أبا موسى الأشعري.
7- أبا الدرداء الأنصاري.


إذن فقوله صلى الله عليه وسلم : :" خذوا القرآن من أربعة "

ليس على وجه الحصر ، إنما خص هؤلاء الأربعة بالذكر تقديماً لهم على غيرهم في ذلك الوقت ،

أي: وقت صدور هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وهذا لا يمنع أن يوجد بعدهم مثلهم أو أقرأُ منهم.


فزيد بن ثابت من أقراءِ الصحابة وأعلمهم بالقرآن ، وأعرفهم بالعرضة الأخيرة ،

إضافةً إلى خبرته بكتابة القرآن ، حيث كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وعاش زمناً حتى قرأ عليه كثيرون وانتفع به أمم ، فقد توفي سنة ( 42هـ ) ، وقيل: ( 43 هـ ) ، وقيل : ( 45 هـ ).

وأبو موسى الأشعري ، عبدالله بن قيس: من أهل اليمن من بني الأشعر ،

قَدِمَ المدينة بعد فتح خيبر ، مات سنة ( 42هـ ) ، وهو ابن نيفٍ وستين سنة بالكوفة ، وقيل بمكة.

وأبو الدرداء ، عويمر بن زيد ، مات في خلافة عثمان ، قيل: لسنتين بقيتا من خلافته ، رضي الله تعالى عنهم.

فإذا شهد المُقرئ لمن يقرأُ عليه بأن قراءتهُ صحيحةٌ ، وأذن له أن يُقرئ غيرهُ


يتبـــــــع باذن الله








    رد مع اقتباس
قديم 04-07-2011, 09:16 PM   رقم المشاركة : 2
قلب معلق بالله
قلب متميز
 
الصورة الرمزية قلب معلق بالله

 


الجنس: female

اسم الدولة Egypt

قلب معلق بالله غير متواجد حالياً

 

قلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant futureقلب معلق بالله has a brilliant future

 

افتراضي

بارك الله فيكم








التوقيع

__________
    رد مع اقتباس
قديم 04-08-2011, 12:08 AM   رقم المشاركة : 3
أبو زياد
مشرف استمتع بحياتك
 
الصورة الرمزية أبو زياد

 


الجنس: male

اسم الدولة Egypt

أبو زياد غير متواجد حالياً

 

أبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant futureأبو زياد has a brilliant future

 

افتراضي

جزاكم الله خيرا

متابع ان شاء الله








التوقيع

اللهم دبر لي فإني لاأحسن التدبير

    رد مع اقتباس
قديم 01-18-2012, 12:39 PM   رقم المشاركة : 4
امة الرحمن/فاطمة
مشرفة
 
الصورة الرمزية امة الرحمن/فاطمة

 


الجنس: female

اسم الدولة Egypt

امة الرحمن/فاطمة غير متواجد حالياً

 

امة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant futureامة الرحمن/فاطمة has a brilliant future

 

افتراضي

جزاكِ الله خيرااااااااااااا

إستفدت كثيرا

بارك الله فيكِ


متابعة بإذن الله








التوقيع

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ(النمل 19)

    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الإجازة, القرآنية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دورة الأترجة القرآنية ( ادخل مهم جدا) الجومان أحلى كلام :: القرآن الكريم :: 22 12-23-2011 02:42 AM
أحلى خبر ادخلوا كلكوا يا أحلى بنات باركو للشيخة المستجيرة لحصولها على الإجازة في حفظ القرآن سجدة قلب الصحبة الصالحة - للبنات وبس - 24 01-09-2011 08:22 PM
مجموعة من الأبحاث القرآنية najah.najah أحلى كلام :: القرآن الكريم :: 7 05-02-2010 05:47 PM


الساعة الآن 04:52 PM

Powered by vBulletin® Version.Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd